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| 題名: | 李漁文學觀中的虛實論 |
| 作者: | 劉慧珠 |
| 貢獻者: | 修平技術學院通識教育中心 |
| 關鍵詞: | 李漁
虛實論
文學觀
明清文學史
清代劇論
明清戲曲理論
明清文學理論
中國古代文藝理論 |
| 日期: | 2002-09
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| 上傳時間: | 2008-08-21T05:11:47Z
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| 摘要: | 李漁(1611-1679)是清初戲曲、小說家，作品包括戲曲、詞論、曲話及小說集。後人對其一生，有「幫閒文人」、「名教罪人」、「戲劇全才」等褒貶不一的評價，但基本上還是肯定其在戲曲理論上的傑出成就，更有人稱許其在小說史上的地位，所以歷年來對李漁的評論與研究不在少數。
這一方面得自於他不僅實際參與創作，同時也能提出一些文學理論，而某些論點與創作形態用現代的眼光看來，與西方的文學觀是十分接近的，不但足以和德國美學家黑格爾所提出的戲劇衝突模式相媲美，且與歐洲亞理士多德的戲劇理論有相通之處。即使如此，李漁的戲劇理論仍然有自己的民族特色，尤其是他在《閒情偶寄》裡的之審虛實二專題，因為是列在。結構第一'的原則之下，看起來應該是屬於文學技巧的範疇，然而又因著虛實概念本身意義指涉的複雜而讓人產生理解上的困難，這或許就是中國古代文藝理論的困境及特色。
因此釐清虛實概念在文藝理論上的指涉意涵，這是本文首要處理的問題;其次有關李漁<審虛實>中的論點，其意義指涉是否可以垃置於結構的體系來討論，這是第二個問題;第三，綜觀李漁前後時期虛實理論的重要討論，予以歷史關照，有助於理解李漁虛實論的重要意涵;第四則是關係本文主要的寫作旨趣，藉由李漁文學觀的總體呈現，以探討虛實論的思想特質，應可彌補歷年來有關李漁的研究在此方面論述的空缺和不足。 |
| 關聯: | 修平學報 5, 87-108 |
| 顯示於類別: | [博雅學院] 期刊論文
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