Hsiuping University of Science and Technology Institutional Repository : Item 310993100/372

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Title:	從生死教育論殯葬管理
Authors:	施榮安朱楚珠
Contributors:	修平技術學院生化工程系
Keywords:	生死管理殯葬
Date:	2004-03
Issue Date:	2008-08-28T06:34:16Z
Abstract:	茫茫宇宙，大千世界，人類生於斯、長於斯、死於斯。有生自然有死，每個人遲早都需要面對死忙，有關死亡的議題在台灣近幾年才打破禁忌，成為公開討論的話題。事實上，生死學的研究主題在歐美已柑當興盛，並與心理、教育、輔導共同結合，成為一種顯學。對[生]，人們想得太多，體驗多，盼望也多，但對於「死」人們就既不敢想他不願想，更害怕[死]的降臨;當我們還活著的時候，我們可以選擇忽略死亡或正視死亡，忽略死亡卻逃避不了死亡。正規死亡反而回作些必要的準備工作，進而減少心中的恐懼和壓力。實際上[死]足源於[生]的。試想。萬物若不生，又焉能有死?反之，萬物若不「死」，又怎能有新生?生的狀態與死的狀態足如此的不同，然而其聯繫卻X又是如此的緊密，真足匪夷所思!這其中蘊含著多少奧妙、多少謎團、多少忡奇?人類在漫長的歷史發展中。對[死]的閒題不懈地思索，從而形成廣博深淺的生死觀念，又由此觀念衍生出各種生死進行的活動制度和操作，共同建築中國的生死文化。人若從求發展的觀點去看生命的歷程，顯然只是看到其中的一面，而且很容易變得急功近利，它既不完整而且偏頗。相反的。如果只從死亡的角度來看人生，則又顯得虛無空寂;事實上，人在求生的歷程中，同時逐漸歸結於死亡，死亡應該成為莊嚴人生的一部份。因此，人必須認清生與死的完整意義，要花兩者之間看出精神生活和希望。我們的教育，一向焦點放在人生的發展上。重硯生聚教訓，強調成功和成就，對於死亡教育一向忽視。於是，人們普遍不知珍惜生活和生命之英，感受不到慎終追遠的思古幽情，更忽略了人生意義的探究與體驗。特別足對於絕症者或臨終者的照顧;幾乎沒有個人精仰生活的成長。乃至文化的提升，這都足積極必要而值得肯定的。生死之宇足每一個社會必須面對的問題。社會申的一個成員死亡，常代表對整個社群存在的威脅。社群存在的威脅。他不但具有社會意義也具有宗教意義。在古代社會中，由於人的生命一般均相當短促，死亡更是日常生活中經常發生的事情，經由處理死者和面對死亡的態度，可以反映出此社會中所具有的宗教信仰特色。人死之後經過一套喪葬禮式和埋葬兩部分，喪禮為生者替死者所施行的一套儀式，以結束他與這世界的關係，並且保證或引導死者進入另一個世界；埋葬則將死者的身體以一種生者認為恰當的方式處理。葬禮為喪禮的延續，而在許多文化中，在葬禮後還有祭祀，為生者企圖與死者往來的活動。
Relation:	修平人文社會學報 3, 131-158
Appears in Collections:	[Department of Energy and Materials Technology] journal

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