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| 題名: | 「逆子」的自我異化與主體分裂 -- 由拉康的「鏡像階段」審視王文興的《家變》 |
| 作者: | 劉慧珠 |
| 貢獻者: | 修平技術學院通識教育中心國文科 |
| 關鍵詞: | 王文興《家變》
逆子
佛洛伊德
「夢中弑父」情結
法國結構主義精神分析學
拉康「鏡像階段」 |
| 日期: | 2004-03
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| 上傳時間: | 2008-08-28T06:45:08Z
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| 摘要: | 藉由法國結構主義精伸分析學大師拉康(Jacques Lacan，1901-1981)的「鏡像階段」理論去審視《家變》的內在結橫時，我們看見語言Z無意識的內在結構有無數待徵在流動。
從范嘩「攬鏡自照」申，如「逆子」的自「僧」意識是由「鏡像」而來，而「鏡像」又與另一主體(他者人父母親)聯結，可見「逆子」的自我異化，是日後主體在想像中對自己(通過他人)的誤認。如他把自己對外在形象的不滿歸咎於對父母不良遺傅的憎恨與埋怨上，其心智年齡已倒退到嬰兒階段，甚至在「鏡像階段」之前;換句話說，他對自我的認識仍處在「支離破碎的身體」狀態。其在「屈腰照鏡」的情節 中，因對自我的貶抑，也強化了兒時記憶的無安全感。
但從「逆子」的自我異化中，也可得見主體俗)分裂的而此:「夢中弑父」是文本中的高潮，有其象徵意涵和戲劇張力;「消失的父親」意謂著「他者」的缺席。因此我們可以說。從鏡像的「隱喻」世界過渡到語言的「煥瑜」世界中。范嘩其實足處在主體分裂的狀態。 |
| 關聯: | 修平人文社會學報 3, 159-176 |
| 顯示於類別: | [應用中文系] 期刊論文
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| 03-08「逆子」的自我異化與主體分裂─由拉康的「鏡像階段」審視王文興的《家變》.pdf | 1007Kb | Adobe PDF | 3770 | 檢視/開啟 |
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