Hsiuping University of Science and Technology Institutional Repository : Item 310993100/4652
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题名: 淺論河洛話與日本語的關係-由歷史的溯源分析-
作者: 陳佳琳;李佳蓉
贡献者: 應 用 日 語 系
关键词: 河洛語
日期: 2015-01
上传时间: 2015-08-05T03:32:45Z
摘要: 在生活中， 河洛語與我們息相關也是台灣人重要的母。日常溝通在生活中， 河洛語與我們息相關也是台灣人重要的母。日常溝通在生活中， 河洛語與我們息相關也是台灣人重要的母。日常溝通在生活中， 河洛語與我們息相關也是台灣人重要的母。日常溝通在生活中， 河洛語與我們息相關也是台灣人重要的母。日常溝通在生活中， 河洛語與我們息相關也是台灣人重要的母。日常溝通在生活中， 河洛語與我們息相關也是台灣人重要的母。日常溝通在生活中， 河洛語與我們息相關也是台灣人重要的母。日常溝通在生活中， 河洛語與我們息相關也是台灣人重要的母。日常溝通在生活中， 河洛語與我們息相關也是台灣人重要的母。日常溝通在生活中， 河洛語與我們息相關也是台灣人重要的母。日常溝通在生活中， 河洛語與我們息相關也是台灣人重要的母。日常溝通在生活中， 河洛語與我們息相關也是台灣人重要的母。日常溝通時常會用到河洛語，可以發 時常會用到河洛語，可以發 時常會用到河洛語，可以發 時常會用到河洛語，可以發 現河洛語的詞彙，夾雜著一些日相似字其 現河洛語的詞彙，夾雜著一些日相似字其 現河洛語的詞彙，夾雜著一些日相似字其 現河洛語的詞彙，夾雜著一些日相似字其 現河洛語的詞彙，夾雜著一些日相似字其 現河洛語的詞彙，夾雜著一些日相似字其 現河洛語的詞彙，夾雜著一些日相似字其 現河洛語的詞彙，夾雜著一些日相似字其 現河洛語的詞彙，夾雜著一些日相似字其 在 1895 年簽訂「馬關條約」將台灣 割讓給日本，統治年簽訂「馬關條約」將台灣 割讓給日本，統治年簽訂「馬關條約」將台灣 割讓給日本，統治年簽訂「馬關條約」將台灣 割讓給日本，統治年簽訂「馬關條約」將台灣 割讓給日本，統治年簽訂「馬關條約」將台灣 割讓給日本，統治年簽訂「馬關條約」將台灣 割讓給日本，統治年簽訂「馬關條約」將台灣 割讓給日本，統治50 年，期間融合了 年，期間融合了 年，期間融合了 許多日語詞彙，而產生的新；因為這樣歷史背景本專題將嘗試釐清河 許多日語詞彙，而產生的新；因為這樣歷史背景本專題將嘗試釐清河 許多日語詞彙，而產生的新；因為這樣歷史背景本專題將嘗試釐清河 許多日語詞彙，而產生的新；因為這樣歷史背景本專題將嘗試釐清河 許多日語詞彙，而產生的新；因為這樣歷史背景本專題將嘗試釐清河 許多日語詞彙，而產生的新；因為這樣歷史背景本專題將嘗試釐清河 許多日語詞彙，而產生的新；因為這樣歷史背景本專題將嘗試釐清河 許多日語詞彙，而產生的新；因為這樣歷史背景本專題將嘗試釐清河 許多日語詞彙，而產生的新；因為這樣歷史背景本專題將嘗試釐清河 許多日語詞彙，而產生的新；因為這樣歷史背景本專題將嘗試釐清河 許多日語詞彙，而產生的新；因為這樣歷史背景本專題將嘗試釐清河 許多日語詞彙，而產生的新；因為這樣歷史背景本專題將嘗試釐清河 許多日語詞彙，而產生的新；因為這樣歷史背景本專題將嘗試釐清河 洛語 和共通的詞彙之研究，分析此類是否沿用河？抑或日漢洛語 和共通的詞彙之研究，分析此類是否沿用河？抑或日漢洛語 和共通的詞彙之研究，分析此類是否沿用河？抑或日漢洛語 和共通的詞彙之研究，分析此類是否沿用河？抑或日漢洛語 和共通的詞彙之研究，分析此類是否沿用河？抑或日漢洛語 和共通的詞彙之研究，分析此類是否沿用河？抑或日漢洛語 和共通的詞彙之研究，分析此類是否沿用河？抑或日漢洛語 和共通的詞彙之研究，分析此類是否沿用河？抑或日漢洛語 和共通的詞彙之研究，分析此類是否沿用河？抑或日漢洛語 和共通的詞彙之研究，分析此類是否沿用河？抑或日漢洛語 和共通的詞彙之研究，分析此類是否沿用河？抑或日漢洛語 和共通的詞彙之研究，分析此類是否沿用河？抑或日漢洛語 和共通的詞彙之研究，分析此類是否沿用河？抑或日漢加入河洛語中使用？ 加入河洛語中使用？ 加入河洛語中使用？ 加入河洛語中使用？
其實河洛語的歷史 其實河洛語的歷史 其實河洛語的歷史 其實河洛語的歷史 非常的淵遠流長。著名學者 非常的淵遠流長。著名學者 非常的淵遠流長。著名學者 非常的淵遠流長。著名學者 非常的淵遠流長。著名學者 非常的淵遠流長。著名學者 非常的淵遠流長。著名學者 梁?輝表示，『 梁?輝表示，『 梁?輝表示，『 梁?輝表示，『 h? l? 對應漢 字「河洛」二，不但可資說明發源地在語音變化的學理上』也是有力 字「河洛」二，不但可資說明發源地在語音變化的學理上』也是有力 字「河洛」二，不但可資說明發源地在語音變化的學理上』也是有力 字「河洛」二，不但可資說明發源地在語音變化的學理上』也是有力 字「河洛」二，不但可資說明發源地在語音變化的學理上』也是有力 字「河洛」二，不但可資說明發源地在語音變化的學理上』也是有力 字「河洛」二，不但可資說明發源地在語音變化的學理上』也是有力 字「河洛」二，不但可資說明發源地在語音變化的學理上』也是有力 字「河洛」二，不但可資說明發源地在語音變化的學理上』也是有力 字「河洛」二，不但可資說明發源地在語音變化的學理上』也是有力 字「河洛」二，不但可資說明發源地在語音變化的學理上』也是有力 字「河洛」二，不但可資說明發源地在語音變化的學理上』也是有力 字「河洛」二，不但可資說明發源地在語音變化的學理上』也是有力 的證據。學者林安吾認為，河洛人第一次口大遷移是發生在 的證據。學者林安吾認為，河洛人第一次口大遷移是發生在 的證據。學者林安吾認為，河洛人第一次口大遷移是發生在 的證據。學者林安吾認為，河洛人第一次口大遷移是發生在 的證據。學者林安吾認為，河洛人第一次口大遷移是發生在 的證據。學者林安吾認為，河洛人第一次口大遷移是發生在 的證據。學者林安吾認為，河洛人第一次口大遷移是發生在 的證據。學者林安吾認為，河洛人第一次口大遷移是發生在 的證據。學者林安吾認為，河洛人第一次口大遷移是發生在 的證據。學者林安吾認為，河洛人第一次口大遷移是發生在 4世紀 西晉 末 年、 五胡亂華 五胡亂華 時期分批從 時期分批從 時期分批從 中原 的「 河洛地區」經 地區」經 安徽 、浙江 、江西 而南遷至浙 而南遷至浙 而南遷至浙 江、福建和廣東， 江、福建和廣東， 江、福建和廣東， 江、福建和廣東， 江、福建和廣東， 江、福建和廣東， 主要於福建形成了一群說著中原古音的族（袁家驊，《漢語 主要於福建形成了一群說著中原古音的族（袁家驊，《漢語 主要於福建形成了一群說著中原古音的族（袁家驊，《漢語 主要於福建形成了一群說著中原古音的族（袁家驊，《漢語 主要於福建形成了一群說著中原古音的族（袁家驊，《漢語 主要於福建形成了一群說著中原古音的族（袁家驊，《漢語 主要於福建形成了一群說著中原古音的族（袁家驊，《漢語 主要於福建形成了一群說著中原古音的族（袁家驊，《漢語 主要於福建形成了一群說著中原古音的族（袁家驊，《漢語 主要於福建形成了一群說著中原古音的族（袁家驊，《漢語 主要於福建形成了一群說著中原古音的族（袁家驊，《漢語 主要於福建形成了一群說著中原古音的族（袁家驊，《漢語 方言概要》）。對於「河洛」的?法， 方言概要》）。對於「河洛」的?法， 方言概要》）。對於「河洛」的?法， 方言概要》）。對於「河洛」的?法， 方言概要》）。對於「河洛」的?法， 方言概要》）。對於「河洛」的?法， 方言概要》）。對於「河洛」的?法， 方言概要》）。對於「河洛」的?法， 林再復 認?閩南人口結構始自於 認?閩南人口結構始自於 認?閩南人口結構始自於 認?閩南人口結構始自於 認?閩南人口結構始自於 河洛 （林 再復著《閩南人》）。另外， 再復著《閩南人》）。另外， 再復著《閩南人》）。另外， 再復著《閩南人》）。另外， 再復著《閩南人》）。另外， 再復著《閩南人》）。另外， 再復著《閩南人》）。另外， 再復著《閩南人》）。另外， 陳修 著《台灣話大詞典》、 著《台灣話大詞典》、 著《台灣話大詞典》、 著《台灣話大詞典》、 著《台灣話大詞典》、 著《台灣話大詞典》、 許成章 著《台灣漢語辭典》 著《台灣漢語辭典》 著《台灣漢語辭典》 著《台灣漢語辭典》 著《台灣漢語辭典》 等語言書籍中都以「 河洛」二字對應等語言書籍中都以「 河洛」二字對應等語言書籍中都以「 河洛」二字對應等語言書籍中都以「 河洛」二字對應等語言書籍中都以「 河洛」二字對應等語言書籍中都以「 河洛」二字對應等語言書籍中都以「 河洛」二字對應H?-l? 」。而梁?輝（ 」。而梁?輝（ 」。而梁?輝（ 」。而梁?輝（ 2002 ）從《廈門音 ）從《廈門音 新字典》的白話音變調現象，認?不能排除 新字典》的白話音變調現象，認?不能排除 新字典》的白話音變調現象，認?不能排除 新字典》的白話音變調現象，認?不能排除 新字典》的白話音變調現象，認?不能排除 新字典》的白話音變調現象，認?不能排除 新字典》的白話音變調現象，認?不能排除 新字典》的白話音變調現象，認?不能排除 新字典》的白話音變調現象，認?不能排除 l?h l?h為「洛」字的音變。有很長一 為「洛」字的音變。有很長一 為「洛」字的音變。有很長一 為「洛」字的音變。有很長一 為「洛」字的音變。有很長一 為「洛」字的音變。有很長一 為「洛」字的音變。有很長一 為「洛」字的音變。有很長一 段時間，「河洛」這個語彙當執政 段時間，「河洛」這個語彙當執政 段時間，「河洛」這個語彙當執政 段時間，「河洛」這個語彙當執政 段時間，「河洛」這個語彙當執政 段時間，「河洛」這個語彙當執政 段時間，「河洛」這個語彙當執政 的國民黨 政府也 政府也 使用。文史研究者 使用。文史研究者 使用。文史研究者 使用。文史研究者 畢長樸 在 比較華東各地方言後，則指出『河洛』一詞是由 比較華東各地方言後，則指出『河洛』一詞是由 比較華東各地方言後，則指出『河洛』一詞是由 比較華東各地方言後，則指出『河洛』一詞是由 比較華東各地方言後，則指出『河洛』一詞是由 比較華東各地方言後，則指出『河洛』一詞是由 比較華東各地方言後，則指出『河洛』一詞是由 比較華東各地方言後，則指出『河洛』一詞是由 甌越 1而來 。
河圖、洛書是《易經》數術的符號，閩南語台都稱為“話”﹙福佬 河圖、洛書是《易經》數術的符號，閩南語台都稱為“話”﹙福佬 河圖、洛書是《易經》數術的符號，閩南語台都稱為“話”﹙福佬 河圖、洛書是《易經》數術的符號，閩南語台都稱為“話”﹙福佬 河圖、洛書是《易經》數術的符號，閩南語台都稱為“話”﹙福佬 河圖、洛書是《易經》數術的符號，閩南語台都稱為“話”﹙福佬 河圖、洛書是《易經》數術的符號，閩南語台都稱為“話”﹙福佬 河圖、洛書是《易經》數術的符號，閩南語台都稱為“話”﹙福佬 河圖、洛書是《易經》數術的符號，閩南語台都稱為“話”﹙福佬 河圖、洛書是《易經》數術的符號，閩南語台都稱為“話”﹙福佬 河圖、洛書是《易經》數術的符號，閩南語台都稱為“話”﹙福佬 河圖、洛書是《易經》數術的符號，閩南語台都稱為“話”﹙福佬 河圖、洛書是《易經》數術的符號，閩南語台都稱為“話”﹙福佬 話、泉漳福建﹚，河洛 是否指的就圖書流行地區﹙或南話、泉漳福建﹚，河洛 是否指的就圖書流行地區﹙或南話、泉漳福建﹚，河洛 是否指的就圖書流行地區﹙或南話、泉漳福建﹚，河洛 是否指的就圖書流行地區﹙或南話、泉漳福建﹚，河洛 是否指的就圖書流行地區﹙或南話、泉漳福建﹚，河洛 是否指的就圖書流行地區﹙或南話、泉漳福建﹚，河洛 是否指的就圖書流行地區﹙或南話、泉漳福建﹚，河洛 是否指的就圖書流行地區﹙或南話、泉漳福建﹚，河洛 是否指的就圖書流行地區﹙或南話、泉漳福建﹚，河洛 是否指的就圖書流行地區﹙或南話、泉漳福建﹚，河洛 是否指的就圖書流行地區﹙或南話、泉漳福建﹚，河洛 是否指的就圖書流行地區﹙或南話、泉漳福建﹚，河洛 是否指的就圖書流行地區﹙或南話、泉漳福建﹚，河洛 是否指的就圖書流行地區﹙或南話、泉漳福建﹚，河洛 是否指的就圖書流行地區﹙或南話、泉漳福建﹚，河洛 是否指的就圖書流行地區﹙或南話、泉漳福建﹚，河洛 是否指的就圖書流行地區﹙或南話、泉漳福建﹚，河洛 是否指的就圖書流行地區﹙或南陽，或河、洛流域﹚的古語目前尚無定論。可以確是話稱為漢 陽，或河、洛流域﹚的古語目前尚無定論。可以確是話稱為漢 陽，或河、洛流域﹚的古語目前尚無定論。可以確是話稱為漢 陽，或河、洛流域﹚的古語目前尚無定論。可以確是話稱為漢 陽，或河、洛流域﹚的古語目前尚無定論。可以確是話稱為漢 陽，或河、洛流域﹚的古語目前尚無定論。可以確是話稱為漢 陽，或河、洛流域﹚的古語目前尚無定論。可以確是話稱為漢 陽，或河、洛流域﹚的古語目前尚無定論。可以確是話稱為漢 陽，或河、洛流域﹚的古語目前尚無定論。可以確是話稱為漢 陽，或河、洛流域﹚的古語目前尚無定論。可以確是話稱為漢 陽，或河、洛流域﹚的古語目前尚無定論。可以確是話稱為漢 陽，或河、洛流域﹚的古語目前尚無定論。可以確是話稱為漢 陽，或河、洛流域﹚的古語目前尚無定論。可以確是話稱為漢 語的活化石。約在西元四世紀初“五胡亂華 語的活化石。約在西元四世紀初“五胡亂華 語的活化石。約在西元四世紀初“五胡亂華 語的活化石。約在西元四世紀初“五胡亂華 語的活化石。約在西元四世紀初“五胡亂華 語的活化石。約在西元四世紀初“五胡亂華 語的活化石。約在西元四世紀初“五胡亂華 2”時﹙ A.D.304 A.D.304A.D.304 A.D.304-439 ﹚，第一批為了 ﹚，第一批為了 ﹚，第一批為了 避難的中原人士，在二百多年期間陸續南遷輾轉到福建、廣東一帶定居下 避難的中原人士，在二百多年期間陸續南遷輾轉到福建、廣東一帶定居下 避難的中原人士，在二百多年期間陸續南遷輾轉到福建、廣東一帶定居下 避難的中原人士，在二百多年期間陸續南遷輾轉到福建、廣東一帶定居下 避難的中原人士，在二百多年期間陸續南遷輾轉到福建、廣東一帶定居下 避難的中原人士，在二百多年期間陸續南遷輾轉到福建、廣東一帶定居下 避難的中原人士，在二百多年期間陸續南遷輾轉到福建、廣東一帶定居下 避難的中原人士，在二百多年期間陸續南遷輾轉到福建、廣東一帶定居下 避難的中原人士，在二百多年期間陸續南遷輾轉到福建、廣東一帶定居下 避難的中原人士，在二百多年期間陸續南遷輾轉到福建、廣東一帶定居下 避難的中原人士，在二百多年期間陸續南遷輾轉到福建、廣東一帶定居下 避難的中原人士，在二百多年期間陸續南遷輾轉到福建、廣東一帶定居下 避難的中原人士，在二百多年期間陸續南遷輾轉到福建、廣東一帶定居下 來。第二批是唐高宗時﹙ 來。第二批是唐高宗時﹙ 來。第二批是唐高宗時﹙ 來。第二批是唐高宗時﹙ A.D.649 A.D.649A.D.649A.D.649 A.D.649-683 ﹚，為了平定“蠻獠嘯亂 ﹚，為了平定“蠻獠嘯亂 ﹚，為了平定“蠻獠嘯亂 ﹚，為了平定“蠻獠嘯亂 ﹚，為了平定“蠻獠嘯亂 3”，河南光州固 ”，河南光州固 ”，河南光州固 始縣人陳政奉命南下“征蠻”後，並且其兄敏另率有五十八姓士入閩接 始縣人陳政奉命南下“征蠻”後，並且其兄敏另率有五十八姓士入閩接 始縣人陳政奉命南下“征蠻”後，並且其兄敏另率有五十八姓士入閩接 始縣人陳政奉命南下“征蠻”後，並且其兄敏另率有五十八姓士入閩接 始縣人陳政奉命南下“征蠻”後，並且其兄敏另率有五十八姓士入閩接 始縣人陳政奉命南下“征蠻”後，並且其兄敏另率有五十八姓士入閩接 始縣人陳政奉命南下“征蠻”後，並且其兄敏另率有五十八姓士入閩接 始縣人陳政奉命南下“征蠻”後，並且其兄敏另率有五十八姓士入閩接 始縣人陳政奉命南下“征蠻”後，並且其兄敏另率有五十八姓士入閩接 始縣人陳政奉命南下“征蠻”後，並且其兄敏另率有五十八姓士入閩接 始縣人陳政奉命南下“征蠻”後，並且其兄敏另率有五十八姓士入閩接 始縣人陳政奉命南下“征蠻”後，並且其兄敏另率有五十八姓士入閩接 始縣人陳政奉命南下“征蠻”後，並且其兄敏另率有五十八姓士入閩接 著陳政之子元光亦奉命鎮守漳州。先是“河洛話”混合了當地土音，唐代又加 著陳政之子元光亦奉命鎮守漳州。先是“河洛話”混合了當地土音，唐代又加 著陳政之子元光亦奉命鎮守漳州。先是“河洛話”混合了當地土音，唐代又加 著陳政之子元光亦奉命鎮守漳州。先是“河洛話”混合了當地土音，唐代又加 著陳政之子元光亦奉命鎮守漳州。先是“河洛話”混合了當地土音，唐代又加 著陳政之子元光亦奉命鎮守漳州。先是“河洛話”混合了當地土音，唐代又加 著陳政之子元光亦奉命鎮守漳州。先是“河洛話”混合了當地土音，唐代又加 著陳政之子元光亦奉命鎮守漳州。先是“河洛話”混合了當地土音，唐代又加 著陳政之子元光亦奉命鎮守漳州。先是“河洛話”混合了當地土音，唐代又加 著陳政之子元光亦奉命鎮守漳州。先是“河洛話”混合了當地土音，唐代又加 著陳政之子元光亦奉命鎮守漳州。先是“河洛話”混合了當地土音，唐代又加 著陳政之子元光亦奉命鎮守漳州。先是“河洛話”混合了當地土音，唐代又加 著陳政之子元光亦奉命鎮守漳州。先是“河洛話”混合了當地土音，唐代又加 入“中洲話 4”，如此成為現今流行於福建地區的 閩南語，或廣東”，如此成為現今流行於福建地區的 閩南語，或廣東”，如此成為現今流行於福建地區的 閩南語，或廣東”，如此成為現今流行於福建地區的 閩南語，或廣東”，如此成為現今流行於福建地區的 閩南語，或廣東”，如此成為現今流行於福建地區的 閩南語，或廣東”，如此成為現今流行於福建地區的 閩南語，或廣東”，如此成為現今流行於福建地區的 閩南語，或廣東”，如此成為現今流行於福建地區的 閩南語，或廣東”，如此成為現今流行於福建地區的 閩南語，或廣東”，如此成為現今流行於福建地區的 閩南語，或廣東”，如此成為現今流行於福建地區的 閩南語，或廣東”，如此成為現今流行於福建地區的 閩南語，或廣東”，如此成為現今流行於福建地區的 閩南語，或廣東廣東話、客家，這是可以確定的。尤其唐宋兩朝北方被遼金統治流 廣東話、客家，這是可以確定的。尤其唐宋兩朝北方被遼金統治流 廣東話、客家，這是可以確定的。尤其唐宋兩朝北方被遼金統治流 廣東話、客家，這是可以確定的。尤其唐宋兩朝北方被遼金統治流 廣東話、客家，這是可以確定的。尤其唐宋兩朝北方被遼金統治流 廣東話、客家，這是可以確定的。尤其唐宋兩朝北方被遼金統治流 廣東話、客家，這是可以確定的。尤其唐宋兩朝北方被遼金統治流 廣東話、客家，這是可以確定的。尤其唐宋兩朝北方被遼金統治流 廣東話、客家，這是可以確定的。尤其唐宋兩朝北方被遼金統治流 廣東話、客家，這是可以確定的。尤其唐宋兩朝北方被遼金統治流 廣東話、客家，這是可以確定的。尤其唐宋兩朝北方被遼金統治流 廣東話、客家，這是可以確定的。尤其唐宋兩朝北方被遼金統治流 廣東話、客家，這是可以確定的。尤其唐宋兩朝北方被遼金統治流 行的是混雜胡語，中國南方卻真正保存了漢人河洛文化。所以我們可從許 行的是混雜胡語，中國南方卻真正保存了漢人河洛文化。所以我們可從許 行的是混雜胡語，中國南方卻真正保存了漢人河洛文化。所以我們可從許 行的是混雜胡語，中國南方卻真正保存了漢人河洛文化。所以我們可從許 行的是混雜胡語，中國南方卻真正保存了漢人河洛文化。所以我們可從許 行的是混雜胡語，中國南方卻真正保存了漢人河洛文化。所以我們可從許 行的是混雜胡語，中國南方卻真正保存了漢人河洛文化。所以我們可從許 行的是混雜胡語，中國南方卻真正保存了漢人河洛文化。所以我們可從許 行的是混雜胡語，中國南方卻真正保存了漢人河洛文化。所以我們可從許 行的是混雜胡語，中國南方卻真正保存了漢人河洛文化。所以我們可從許 行的是混雜胡語，中國南方卻真正保存了漢人河洛文化。所以我們可從許 行的是混雜胡語，中國南方卻真正保存了漢人河洛文化。所以我們可從許 行的是混雜胡語，中國南方卻真正保存了漢人河洛文化。所以我們可從許 多河洛語、廣東話客家與梵發音的近似， 證明台是唐代通用言多河洛語、廣東話客家與梵發音的近似， 證明台是唐代通用言多河洛語、廣東話客家與梵發音的近似， 證明台是唐代通用言多河洛語、廣東話客家與梵發音的近似， 證明台是唐代通用言多河洛語、廣東話客家與梵發音的近似， 證明台是唐代通用言多河洛語、廣東話客家與梵發音的近似， 證明台是唐代通用言多河洛語、廣東話客家與梵發音的近似， 證明台是唐代通用言多河洛語、廣東話客家與梵發音的近似， 證明台是唐代通用言多河洛語、廣東話客家與梵發音的近似， 證明台是唐代通用言多河洛語、廣東話客家與梵發音的近似， 證明台是唐代通用言多河洛語、廣東話客家與梵發音的近似， 證明台是唐代通用言多河洛語、廣東話客家與梵發音的近似， 證明台是唐代通用言多河洛語、廣東話客家與梵發音的近似， 證明台是唐代通用言或者是唐朝的國語，並探討台這種多變化八音調 或者是唐朝的國語，並探討台這種多變化八音調 或者是唐朝的國語，並探討台這種多變化八音調 或者是唐朝的國語，並探討台這種多變化八音調 或者是唐朝的國語，並探討台這種多變化八音調 或者是唐朝的國語，並探討台這種多變化八音調 或者是唐朝的國語，並探討台這種多變化八音調 或者是唐朝的國語，並探討台這種多變化八音調 5
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